典籍类百科名词解释十条
1.三坟五典（Books Written in Remote Antiquity）
三坟五典是上古时代的书籍。三坟指伏羲、神农、黄帝的书，五典指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜的书。汉代学者孔安国在《尚书序》中说：“伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之五典，言常道也。”唐代学者孔颖达进一步解释说，“三坟”指的是三皇的事，其道理是至高至大的，“坟”就是“大”的意思；“五典”讲的是五帝的事，其道理是百代常用的，“典”就是“常”的意思。
2.八索九丘
八索九丘是上古时代的书籍。据唐代学者孔颖达解释，记载八卦的书叫“八索”，“索”是“探索”的意思；记载九州地理的书叫“九丘”，“丘”是聚集的意思，九州风气所聚，所以叫“九丘”。
3.四书五经（Confucian Classics）
四书五经，是“四书”与“五经”的合称。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。所谓“五经”，始于汉代。汉武帝设立太学，置五经博士教授弟子，开始有五经的说法 “四书”的说法比较晚。南宋时朱熹自注《论语》，又从《礼记》中摘出《大学》、《中庸》两篇，分章断句，同时加以注释，再加上《孟子》，合称《四书章句集注》，作为初习儒学的入门读物，这才开始有“四书”之称。四书五经合在一起，成为封建社会知识分子的必读教材和安身立命的根基。
4.熹平石经（Stone Classics of the Xiping Reign）
熹平石经又称“一体石经”。东汉时期汉灵帝为了维护统治地位，下令校正儒家经典著作。东汉熹平四年，汉灵帝派蔡邕等人用隶书写《尚书》、《鲁诗》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》等七经，刻成46块石碑，立于魏都洛阳南郊的太学前。后人将这些石碑称为熹平石经。
5.正始石经（Stone Classics of the Zhengshi Reign）
正始石经指三国魏正始二年所刻的《尚书》、《春秋》、《左传》等约二十七块石碑，立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧。正始石经是继东汉熹平石经后建立的第二部石经。因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故又名三体石经。该石经在中国书法史和汉字的演进发展史上具有非常重要的意义。
6.开成石经（Stone Classics of the Kaicheng Reign）
开成石经，是由唐代的《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《诗经》、《尚书》、《周易》、《孝经》、《论语》、《尔雅》十二经刻石形成。又称唐石经。始刻于文宗大和七年，开成二年完成。原碑立于唐长安城务本坊的国子监内，宋时移至府学北墉，即今西安碑林。中国清代以前所刻石经很多，唯开成石经保存最为完好，是研究中国经书历史的重要资料。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。
7.汉赋（Han Fu）
汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。
8.《史记》（the Historical Records）
《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家司马迁。所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，《史记》详实地记录了上起黄帝，下迄汉武帝太初年间，我国古代3000年间的政治、经济、文化各方面的历史，被称为我国第一部“正史”。鲁迅赞扬的“史家之绝唱、无韵之离骚”指的就是《史记》。
9. 《汉书》（History of the Han Dynasty）
《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，是“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝的王莽地皇四年，共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇。
10. 汉诗（Poetry in Han Dynasty）
汉诗是指中国西汉初至东汉末大约400年间的诗歌作品。汉诗包括乐府民歌和文人诗，乐府民歌成就较高，它继承了《诗经》的现实主义传统，以叙事为主，多用比兴铺陈，善于用人物的语言和行动表现人物性格、朴素自然，对当时和后世诗歌创作均有深远影响。文人诗以文人五言诗成就最高，它是在民间五言歌谣的基础上发展起来的，到东汉才有完整的作品，《古诗十九首》是其成熟的标志。
(编辑:宫月迎)