1. 骨中之骨，肉中之肉（Bone of the bone and flesh of the flesh.）

“骨中之骨，肉中之肉”是出自《圣经·旧约》的典故。上帝在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并让两人结为夫妻。亚当便认为女人是自己的骨中之骨，肉中之肉，并称她为妻。后喻指骨肉相连的关系，也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得的成果和最心爱的东西。

2. 种风者收获风暴（He who sows the wind reaps the storm.）

“种风者收获风暴”是出自《旧约·何西阿书》的典故：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛犊，而放弃了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说他们必将自食其果。他们所种的是风，所收获的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。

3. 犹大的亲吻（Judas kiss）

犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟十二门徒之一。耶稣传布新道虽受到百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。后人以犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为。

4. 海妖之歌（song of sirens）

海妖是希腊神话中的海上女妖，是半人半鸟、或者半人半鱼的怪物，她们唱着蛊惑人心的歌曲，用歌声迷惑航海者，使他们如痴如醉，把过往的船只引向该岛，然后撞上礁石，船毁人亡。后人用来比喻骗人的甜言蜜语和虚假蛊惑人心的言论。

5. 金苹果之争（the golden apple of discord）

“金苹果之争”出自希腊神话。国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将金苹果扔在宴席中，说要送给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后给了阿芙罗狄蒂，并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端，或指挑动是非、播弄不合。

6. 阿基里斯之踵（Achilles' Heel）

“阿基里斯之踵”指希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，希望他练就“金钟罩”，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。后比喻易受伤害的地方或致命弱点。

7. 忘忧果（lotus）

“忘忧果”出自荷马史诗《奥德赛》，是一种吃了忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去的果实。奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻身居异乡，乐不思归。

8. 月桂（Laurus Nobilis）

“月桂”出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求，并变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后人遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。

9. 洗礼（baptism）

“洗礼”出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪，此“原罪”从此代代相传。人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上。后比喻经受某种锻炼或考验。

10. 卡夫卡式的变形（the metamorphosis by Kafka）

卡夫卡是奥地利作家，著有小说《变形记》，其中主人公格里高尔·萨姆沙是一家公司的推销员，忠于职守，循规蹈矩。一天早晨他突然变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧，父母十分悲伤，妹妹开始同情他。他逐渐失去了人的习性，失去了工作，父亲恨他不死，母亲、妹妹也由哀怜转而生厌，邻居耻与为邻，最后在孤独中死去。比喻一个人突遭不幸，成了别人的累赘时，他与周围人的关系也会变化，这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱，暴露出赤裸裸的利害关系。

（编辑：王鑫）